ابن العوام وكتاب الفلاحة

Abstract

ظهرت في الآونة الأخيرة العديد من الدراسات عن الحدائق الإسلامية باللغات الأجنبية، في حين ظلت الدراسات العربية في هذا المجال محدودة. وقد انتقت الدراسات الأجنبية نماذجاً مثالية مستقاة من سياقات مكانية وتاريخية محددة، حيث تم التركيز على التراث الأندلسي والفارسي والهندي، فشكلت هذه الثلاثية المرجع الأساسي للخيال العام لما يسمى بـ "الحديقة الإسلامية". أما المصادر العربية التاريخية المتوفرة التي تتحدث عن الحدائق الإسلامية، فقد ظلت غريبة عن سياقات البحث الجديدة. فهي لم تتحدث عن الحدائق بالأسلوب الحديث. والمصادر العربية التي تتحدث عن تصميم الحدائق نادرة جداً، كما أن الشخصيات التي تحدثت وكتبت عن الحدائق وما يسمى بـ"اللاندسكيب" كانت من خلفيات واهتمامات مختلفة. فهناك المزارعين الأدباء والمؤرخين وعلماء الدين، وهذا بدوره جعل المصطلحات المستخدمة في تلك المصادر مختلفة بطبيعتها ودلالاتها عن المصطلحات الحديثة، ومازال هناك شح في المرادفات العربية القادرة على التعبير عن المجال المعنوي للمصطلحات الجديدة، كما أن هناك نقص في الأدوات الفكرية الضرورية التي تسهل فهم المصادر التاريخية العربية بقدر أقل من التحريف والتشويش. في هذه الدراسة سنحاول دراسة مفهوم "الحديقة الإسلامية" من خلال نص مشهور ومهم لأحد المزارعين الأندلسيين، ابن العوام الإشبيلي، هو كتاب الفلاحة. سنحاول من خلال هذه الدراسة تقصي الأسلوب الذي تحدث فيه عن الحدائق في الأندلس، وعن الفضاء التقني الذي حام فيه النص، وعن المصطلحات التي استخدمها المؤلف للحديث عن الحدائق، وعن الخطاب الذي قدم من خلاله أفكاره وتجاربه في تنظيم الحديقة. بالإضافة إلى تحليل النص واستخلاص الأسلوب الذي كان يتبع في تصميم الحديقة الإسلامية في الأندلس، من حيث توزيع النباتات والأشجار والمسافات بينها ومدى توافقها وتنافرها، بما يعطينا فكرة عامة عن الأسلوب المتبع في التصميم في تلك الحقبة. ومن خلال تحليل النص، وبعد التوصل إلى بعض القواعد التصميمة التي اعتمدها ابن العوام لتوزيع العنصر النباتية في الحديقة، نلاحظ أن مفهوم الحديقة لديه كان يعتمد على المفهوم التقني بما يتناسب واختصاصه كمزارع وباحث في مجال الفلاحة، وقد تجلى ذلك في عرض معظم التجارب الفلاحية التي سبقته وإضافة تجربته الشخصية عليها