البدعة وآثارها الأصولية

الملخص

يتناول هذا البحث الآثار الأصولية للمبتدع مستعرضًا: تعريف البدعة والمبتدع، وضبط معنى البدعة المفسِّقة، والبدعة المُكفِّرة، والآثار الأصولية للمبتدع. واتبعنا في هذا البحث المنهج الاستقرائي: في جمع  واستقراء المسائل والقضايا الأصولية المتعلقة بالبدعة من مصادرها المعتمدة. والمنهج الوصفي: في وصف وعرض المسائل الأصولية المتعلقة بالمبتدع كما هي في الواقع. والمنهج التحليلي: في دراسة المسائل الأصولية للمبتدع وتحليلها وتفسيرها؛ ومن ثمّ استنباط نتائج سليمة لتلك المسائل.

وجاء هذا البحث في مبحثين وخاتمة، وجاء المبحث الأول في ثلاثة مطالب: المطلب الأول: في تعريف البدعة، والمطلب الثاني: في تعريف المبتدع والمطلب الثالث: في بيان حكم البتدع، أما المبحث الثاني فجاء في أربعة مطالب: المطلب الأول: في رواية المبتدع، والمطلب الثاني: في الاعتداد بالمجتهد المبتدع في الإجماع، والمطلب الثالث: في رواية المبتدع، والمطلب الرابع: في ترجيح رواية السني على رواية المبتدع عند التعارض.

ومن خلال هذا البحث يتبين معنى البدعة: وهي بدعتان حسنة وسيئة، فما أحدث في الدين على خلاف أصول الشرع فهي بدعة سيئة، وما وافق أصول الشرع فهي بدعة حسنة، وذكر أهم المسائل الأصولية للمبتدع؛ كعدم قبول رواية من يكفر ببدعته منهم، وقبول رواية من لا يكفر ولم يستحل الكذب ولم يكن داعيًا لبدعته، وعدم انعقاد الإجماع بمخالفة المجتهد المبتدع، وعدم قبول فتوى المبتدع، وترجيح رواية السنيِّ على المبتدع عند تعارضهما. ويوصي الباحثين بدراسة مختصة تجمع المسائل الفقهية للبدعة.